Le han llamado el reportero monja, y algo de eso hay.
Agn�stico, anticlerical profundo: humanista a rabiar. Vicente Romero,
curtido en cuanta guerra haya asolado un rinc�n del planeta, no
entiende de objetividad, palabra fetiche del periodismo o "esa mierda
de teor�a", como �l dice. "Si lo que est�s contando no te perturba, de
nada sirve que lo escribas". Cabr�a a�adir: para eso est� ya la
televisi�n.
Fue el enviado especial
m�s joven del pa�s (Madrid, 1947; con 22 a�os cubr�a para el diario
Pueblo la guerra de Vietnam, apadrinado por el otro Romero, Emilio, a
quien s�lo le un�a la pasi�n period�stica) y avisa ya que ser� el
�ltimo en irse, el Matusal�n de las batallas. "Estoy enamorado de este
oficio". Ahora lleva 16 a�os dando la cara ante las c�maras de TVE
(informativos, En portada, Informe semanal) y a�n habla emocionado de
la injusticia. Se somete el maestro, no sin reticencias, a la
disciplina del cuestionario/grabadora, que nada le gusta. Habla como
una cr�nica abierta y arremete a su vez con preguntas. Cuando el
magnet�fono funde sus luces de alerta, Vicente Romero se acerca, te
clava sus iris distintos (uno verde, otro casta�o) y desgrana un sinf�n
de an�cdotas poco parecidas a lo que sale en los telediarios. El
cuestionario, actualidad obliga, empieza en La Habana.
Pregunta.- �El placer es suyo o de un turista?
Respuesta.- La
trama es una trampa, mera excusa para conocer la Cuba profunda. Yo
conozco La Habana desde hace 25 a�os, he ido observando c�mo cambiaba
todo y te das cuenta de que la gente ve una Habana distinta. No s� si
me he puesto en la piel del turista, he visto tantos... No es que sean
retratos de tipos existentes, pero tengo la impresi�n de haber conocido
a todos los personajes de la novela.
P.- �Qu� es un turista?
R.- Un
viajero accidental, que va a los sitios con un deseo enorme de ver las
cosas y una ingenuidad tremenda, y que generalmente se queda en la
superficie y la disfruta mucho. Adem�s es una plaga, sobre todo esa
moda de buscar emociones fuertes. Entiendo que haya turistas en Pisa o
en el Vaticano, pero en los escenarios de miseria... Te los encuentras
en Camboya alimentando los prost�bulos del Tercer Mundo.
P.- A su ficci�n cubana no le falta elemento de la realidad. �Los periodistas tenemos la man�a de contarlo todo?
R.- No he pretendido hacer un retrato exhaustivo, no pasa de ser una acuarela. �Por qu�, he metido demasiados datos?
P.- No, me preguntaba si le habr�a traicionado el reporterismo a la hora de escribir narrativa.
R.- Pues
no lo s�, me ha salido as�. Pero creo que no: el periodismo te da una
serie de elementos para la narrativa que son absolutamente esenciales.
Los autores que m�s me gustan tienen mucho de descripci�n period�stica
en sus novelas. Salvando las enormes distancias conmigo, los escenarios
de Graham Greene.
P.- �Qu� raz�n de peso ha tenido para meterse en este l�o de la novela?
R.- Ninguna,
intentarlo era un peque�o desaf�o. La escrib� a pedazos, en distintos
pa�ses, y me ayud� a tener otra historia dentro de la cabeza en esas
situaciones dif�ciles y jodidas, y donde te encuentras tan solo.
P.- Habla como si a�n le perturbara poner destino al conflicto de turno.
"Hay periodistas que no se acercan a la miseria por esa mierda de teor�a de la objetividad"
R.- Claro,
es un efecto acumulativo. Yo no entiendo que se pueda ir a los
escenarios de miseria y no te inmutes. El d�a que me acostumbre a la
injusticia ser� el momento de dejar de ir. Mientras conserves la
capacidad de conmoverte y de indignarte, y no caigas en esa trampa que
es la objetividad period�stica, este oficio no s�lo vale la pena, sino
que es el m�s enriquecedor y el m�s �til dentro del periodismo; por lo
que tiene de solidario y de defensa de la �ltima trinchera que es la
pobreza, la injusticia m�s radical.
P.- �La informaci�n genera solidaridad o por el contrario anestesia?
R.- Depende.
No se puede informar con el mismo tono de los problemas de Microsoft y
de la hambruna en Etiop�a. Hay periodistas que informan sobre un tel�n
de la miseria y no se meten en ella: tienen miedo a acercarse. Y todo
por esa mierda de teor�a de la objetividad y la frialdad. Yo creo que
hay que mancharse y tomar partido, as� tiene utilidad. Hay que luchar
contra la informaci�n fragmentaria que hace que ahora hablemos de
Sierra
Leona y as� olvidemos Etiop�a, que a su
vez nos hizo olvidar Mozambique y, as�,
etc�tera, etc�tera.
P.- �Qu� hay que hacer entonces para que la gente recupere esa "capacidad de horrorizarse ante el horror", como usted dice?
R.- �se
es el deber �ltimo del periodista: que la gente recupere esa capacidad
que ha perdido. El espectador acaba pensando que el horror tiene una
l�gica y que es inevitable. Entonces 15 muertos en Sierra Leona no es
noticia, tampoco la hambruna de Sud�n, porque es algo cr�nico, porque
no hay demasiados cad�veres pudri�ndose en las calles. Hay que pelear
contra esto.
P.- �Sigue
existiendo el corresponsal de guerra o se ha convertido en un se�or que
frecuenta los lobbies de hoteles de cinco estrellas?
R.- El
corresponsal de guerra ha vivido siempre en un hotel de cinco
estrellas. En las guerras es peligroso ser soldado o, m�s a�n,
poblaci�n civil. Nosotros decimos: esto se est� poniendo feo; nos
subimos a nuestro coche con aire acondicionado, nos vamos al hotel y
vemos la guerra desde lejos.
P.- O sea, que ya no van al campo de batalla.
R.- S�,
s�; sobre todo los de televisi�n, y los c�maras. El periodista se puede
quedar en el hotel, pero el c�mara tiene que estar all�. Mira lo que le
ha ocurrido a Miguel Gil, que era uno de los m�s arriesgados, adoraba
el peligro. Otra cosa es que, en las guerras de los pa�ses ricos, no te
dejen ir al campo de batalla como sucedi� en Vietnam, porque entonces
la gente pudo ver los horrores de la guerra en el comedor de sus casas.
Ahora te llevan, te dejan ver lo que quieren, te dan unas im�genes
filmadas por las propias bombas, convenientemente manipuladas y
censuradas, y as� te mantienen lejos. Luego est�n las guerras de los
pobres, las de esos pa�ses que dejaron de importar cuando se acab� el
reparto del mundo con la Guerra Fr�a. En esas situaciones tienes una
mayor libertad de movimientos, a tu propio riesgo.
P.- �Un periodista de guerra...
R.- Eso es una expresi�n atroz. El mismo tipo que hace una buena cr�nica en Murcia la hace de Sierra Leona.
P.- Iba
a preguntarle si est�n ustedes siempre dispuestos a jug�rsela por una
medalla; es decir, una detenci�n, un incidente, un secuestro, un
susto...
R.- Creo
que no. A m� me han detenido en Chile, en Checoslovaquia..., pero
siempre, han sido accidentes laborales, siempre ha habido un factor de
culpa m�a. Y que te detengan impide que hagas tu trabajo. No creo que
pueda uno ponerse medallas.
P.- �No hay una especie de hero�smo no confeso?
R.- Es que ser�a absurdo. Aunque est� muy mitificado, no hay hero�smo alguno, te toca ir, como si te toca contar el incendio en...
"A
Chechenia te mandan 15 d�as y est�s lejos del frente. En el Pa�s Vasco
vives, y sentirte amenazado en tu tierra tiene que ser tremendo"
P.- Falsa modestia.
R.- Todos los que trabajamos en los medios de comunicaci�n somos vanidosos: es nuestro principal defecto.
P.- Y corporativistas. Importa m�s un periodista cautivo que miles de civiles muertos.
R.- Porque supone un medio de comunicaci�n cautivo. No importa Vicente Romero como individuo, sino una televisi�n.
P.- �Conoc�a usted a L�pez de la Calle?
R.- No,
pero ten�a con �l la misma sensaci�n que con Agust�n Ibarrola, por
ejemplo, que tampoco lo conozco personalmente y sin embargo me parece
que soy amigo suyo.
P.- �En el Pa�s Vasco te la juegas tanto como en Chechenia?
R.- Es
mucho m�s dif�cil ser periodista en el Pa�s Vasco. A Chechenia te
asomas, te mandan 15 d�as y, aunque duermas en el suelo de una
habitaci�n alquilada con un fr�o atroz, est�s lejos del frente. En el
Pa�s Vasco vives, y sentirte amenazado en tu tierra tiene que ser
tremendo.
P.- �Hay que ser un poco esc�ptico para soportar todo lo que un enviado especial ve sin que le perturbe?
R.- Es
que tiene que perturbarte, si no, debes dedicarte a otra cosa. Que
luego te hagas esc�ptico por lo que no se hace para evitar que esas
cosas ocurran... es inevitable. Hay que dejar que las cosas te afecten,
y pagas el precio de volver un poco neur�tico cada vez.
P.- �En qu� cree?
R.- Te
digo aquello de Machado: aprend� a no creer en nada. En pol�tica ya no
hay nada en lo que creer, los grandes valores pol�ticos son los de la
Bolsa. Ya me gustar�a creer en Dios..., si vendieran la fe por metro
iba y me hac�a un traje a la medida.
P.- La divisi�n entre los pa�ses muy ricos y los muy pobres, �es irreconciliable?, �es l�cito tirar la toalla?
R.- No,
hay una serie de espacios por conquistar. Se le han podido poner unas
peque�as trabas a la llamada globalizaci�n del dinero. Entonces creo
que hay que pelear.
P.- Algunos pa�ses africanos denuncian que la ayuda recaudada no les llega, �hay zonas oscuras en el entramado de las ONG's?
R.- Bueno,
no lo s�. Es una maravillosa explosi�n de entusiasmo que ha abierto un
camino nuevo para canalizar la inquietud de la gente. A la vez es un
movimiento lleno de contradicciones que ya veremos en qu� acaba, pero
que en principio es �til. Lo que pasa es que el que no quiere echar
mano a la cartera dice: yo no doy, porque no llega. Es igual, con que
llegue una m�nima parte ser� �til. La ayuda llega, pero creo que
deber�amos informar m�s de c�mo. Una vez estaba escribiendo en la
redacci�n, a las tres de la madrugada, y una se�ora de la limpieza me
pregunt� a qu� ONG le pod�a dar mil duros...
P.- �Y qu� le respondi�?
R.- Que
se lo diese a C�ritas, porque un agn�stico convencido como yo, ha
llegado a la conclusi�n de que son quienes m�s rendimiento sacan a la
ayuda, porque est�n en los pa�ses antes del conflicto y tienen una
infraestructura a trav�s de los misioneros para la distribuci�n,
conocen el terreno, su mano de obra es gratuita, no paga sueldos
millonarios a sus funcionarios, etc�tera...
P.- O sea, que siguen teniendo sentido las misiones religiosas.
R.- El
apellido religioso es un peaje que hay que pagar porque, efectivamente,
si no fuera por la fe que los mueve, no estar�an all�. A m� lo que
menos me interesa de ellos es que digan misa, e incluso he tenido que
acabar aceptando que la misa tiene un factor positivo de fuerza y
consuelo que a m� no me sirve pero que hay gente a la que s�.
P.- �Usted nunca quiso ser misionero?, de peque�o, digo.
R.- No, jam�s. He sido siempre y sigo siendo absolutamente anticlerical.
P.- De cualquier manera el periodismo es una suerte de vocaci�n casi sacerdotal.
R.- S�, yo de peque�o jugaba a hacer peri�dicos, con siete y ocho a�os.
P.- �Con cu�ntos a�os m�s se ve yendo a la guerra?
R.- Pues no s� cu�ntos a�os m�s vivir�, pero estoy dispuesto a ir con el bast�n.
Vicente Romero.
NACIMIENTO: Madrid, 1947.
PROFESI�N: periodista
COMIENZOS: en el diario
"Pueblo" donde trabaj� desde 1968 a 1984.
CAR�CTER: apasionado, vehemente,
humano.
HITO: fue el enviado especial
a una guerra m�s joven de este pa�s (en Vietnam con 22 a�os).
CURIOSO: asegura que de
los pa�ses que ha conocido en sus m�s de 30 a�os de ejercicio
profesional, Camboya es el m�s fascinante. Es autor de "Pol Pot,
el �ltimo verdugo".
LO �LTIMO: El libro "Los
placeres de La Habana" (Planeta).
